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部署本地服务器 安装 MongoDB（作服务器数据库）、JDK 17、Node.js、Python。 启动 MongoDB。 克隆 pmagixc/LunaGC@6.1.0（服务器本体）。 克隆 pmagixc/LunaGC-res@6.1.0 ，重命名为 resources/，置于 LunaGC 根目录。 编译、运行 LunaGC： $ export JAVA_HOME=/path/to/java-17-openjdk $ export PATH=$JAVA_HOME/bin:$PATH $ ./gradlew jar $ java -jar LunaGC-6.1.0.jar 本地游玩 安装 Wine-Tkg-Staging、Lutris。 下载 6.1 游戏数据。原神自 5.6 版本起不再发布 zip 文件，转而使用 Sophon Chunks 下载方式。后者第三方下载器：GesthosNetwork/HK4E-Sophon-Downloader 。 该下载器仅支持 Windows，可尝试 Vibe Code 至 Linux 平台。 游戏版本 资源地址 国服 autopatchcn.yuanshen.com 国际服 autopatchhk.yuanshen.com 将 LunaGC/patch/Astrolabe.dll 置于 GenshinImpact_Data/Plugins/Astrolabe.dll，覆盖原文件。（以把流量劫持到私服） 添加游戏，开始游玩。 Wine-Tkg-Staging 最新版本若无法使用，请尝试 10.9 或更低版本。 自定义模组 下载 GIMI：SilentNightSound/GI-Model-Importer 创建 launch.bat，并设为 Lutris 游戏主程序： ...

校园网络访问互联网，一般 IPv4 收费而 IPv6 免费，故若本地流量为纯 IPv6 则可免流。 简单玩法 在国内部署一台 IPv4/IPv6 双栈服务器。 若您有抗审查/封锁的需求，在海外部署。或国内、海外各一台，作分流用。 通过 WireGuard（国内）或任意抗审查协议（海外）等，即可 IPv6 连接到服务器。此时服务器作为代理，可正常访问 IPv4/IPv6 互联网，并将数据通过 IPv6 传输给您。 若不想自建海外服务器，也可选择支持 IPv6 的代理提供商（机场）。 若分流，本地须有支持分流的代理软件。 高级玩法 DNS64/NAT64。

白天 1 被许诺资格和自由的——光明？ 夜晚 每一夜，「前夜 1 」重现。渐渐，时间后撤，记忆开始融化。 白天或夜晚，带来光明或黑暗，人们醒来或沉睡。 ↩︎ ↩︎

博客： 提供 RSS/Atom Feed。（《WebFeed 倡议书》） 为少数设备（弱性能、极端分辨率、黑白、命令行、打印机）提供适配。 声明 Copyleft（《为什么选择 Copyleft？》）或声明放弃著作权。 减少/拒绝为专有著作引流。 未完待续

你怎么不去死啊 为避免误解，也让这段文字能存在下去，还是展开讨论。 处于极度劣势地位而极度愤怒，你我便有一种否定——直白具体而言，同归于尽、无力、「气笑了」、懒得骂、累了，总之——层层叠叠之否定。 不管不顾、真正自由的感觉——在那一瞬间，决定一切的存废、有无。 直到那个最简单、最直接、最终极的问题：你怎么不去死呢。 面对死亡——没有比这更彻底了——我迅速地缩了回来。 语言——世界——周围——皆去了，那一瞬我没有考虑过我自己的去处——或许复仇就是这样发生的。 而一旦跨过这瞬间，复仇便与我告别了。 死亡——符号——秩序——不敢反，不得反。我们注定了要做着奴隶。

未明子「主义主义」系列视频（尤其是科学实在论相关视频）下，很多批判「科学实在论」者与许多支持「科学」者展开争吵。其可引出一点反思。 许多「科学实在论」的批判者大概有如下观点：1. 科学不能解释现实世界；2. 科学家实际上是科学神教信仰者。 而「科学」的拥护者则称，科学可以解释现实世界，而批判家们：1. 要么不懂科学，乱说一气；2. 要么就是哲学神棍，怀疑本有之物。 在此我觉得，两方都没有彻底把握「科学」与「科学实在论」的区别。（或许他们一开始有那么点分辨，但到具体/深入/不同侧面，则将其混为一谈） 从主义主义的划分讲起。场域为 1 为实在论，我对场域的理解是对「一切存在」的态度。故而，「1」代表「『一切存在』存在」这一规则/判断/前提存在。（即「谬误之路」）继而，本体论为 1 为科学，我的理解，本体即一切存在及其规则（科学）。（「存在」在此既表现着科学规则，又被科学规则所定义，故其是一体的）这就是「科学实在论」的含义。 在我看来，科学实在论的问题在于「谬误之路」，即有「『一切存在』存在」这一规则。实话说，这一规则对「科学是否有效」问题毫无影响。即，「『一切存在』存在」与「存在之规则」毫无关系。 批判者们显然不认同我的这个观点。他们似乎认为，只要「『一切存在』存在」这一规则不存在，「存在」就可以不存在。而对于是否有「『一切存在』存在」这一规则，他们没有表露过思考的痕迹。 在我看来，若对场域不加反思，科学实在论没有问题。存在（包含规则所定之「有」「无」）与规则相生相亡。而场域只是、也只能是肯定或否定上面这一切（而非部分否定）。因而试图否定部分存在（包含规则），同时又肯定部分存在（包含规则），不是从场域否定，而是从本体否定了。本体的秩序性被破坏，而场域又未加反思，在我看来是宗教、唯我论或庸俗主义。由此来看，科学支持者们指责其不懂科学/哲学神棍/故作神秘，也就难怪了。 至于科学支持者被指责的宗教般信仰，主义主义对宗教的划分为 1-2，即存在被割裂为两方对立。我的理解是，一方为至高存在，是为存在之规则；另一方为具体存在，是为存在之万物。1 由此，科学支持者乃至科学家，可能会视科学为宗教，也就可以解释了：具体万物与其科学规则的割裂和对抗。 重点应当论述完毕了，暂告一段落。总之，反科学实在论，不要反科学。 如何解释「存在之规则」与「存在之万物」的对抗：规则与万物可为一体，也可为对抗，我觉得看个人理解。两种理解决定了两种感受/态度。如果继续套下去，唯我论意味着规则和万物都向我靠拢，庸俗主义意味着靠拢的失败、规则和万物（即存在本身）的消泯，是可以连贯解释的。因此暂定可这样理解。 ↩︎

写文章是一种痛苦。写文章需要你浪费时间在你之外。对他人有所求者会写文章，而感到无望的人，写文章对其便毫无意义——何不将其时间、精力、注意力继续用于享乐？然而这篇文章已写下，在这在这样一种拒斥中写下。写文章毫无意义。为何我还写下？这个问题没有答案。我拒绝思考。或许有一种深层意义，或是一种动力机制，但我不想思考这一点。 写文章意味着运用你的语言体系，来描述世界的逻辑。写文章的痛苦，充分地来自于此。「我」欲写文章，则必须接受世界，必须接受逻辑，必须接受这些外部强加的，而又毫无乐趣——或者意义的东西。 写文章还意味着你必须有些文字素养，意味着第二重折磨，因为你必须字斟句酌，将逻辑、语言文字组织起来，而不仅仅是接受。就好像你戴上镣铐后，还得跳一支合格的舞。 更糟糕的情况是，你的文章对他人有所求，而不仅仅是写给自己——这也就意味着你的文章必须有「价值」，语不惊人死不休，必须传达深刻的思想内涵，必须有美学素养，不能有废话、无聊、假恶丑。你的观众看完后得有掌声才行，而不是吐一口唾沫，或者看两三句就扔进垃圾桶。 文字鱼贯而下，逻辑慢慢推演，你会发现，本来所描述的空无之感，却愈发隐退。是的，本来的满口牢骚，在看到这篇还说得过去的文章后，便消解了一些——这篇文章也带给我了乐趣，因而它也不再是无意义的空虚了。 一切为了享乐，文章还是别的东西。享乐之余，便是痛苦。

自由软件的选择，我的原则是，以功能性为底线，以自由精神为上限。 首先是操作系统。对于桌面端，Linux 完全可以胜任日常工作。（见 《完全用 Gnu/Linux 工作》 1 ）。发行版大同小异，如能避免 Ubuntu（专有的 Snap 包仓库）则更好。由于功能性需要，仓库软件包通常无法保证完全开源，各发行版对闭源软件的态度也各不相同，具体可见 《详解我们为什么不认可其他系统》 。 移动端，Android 大概是唯一的选择。解锁 Bootloader 后，可以刷入 LineageOS、crDroid 等社区发行版。 据说移动端也可以选择 Linux，我还没试过。 接下来是实用软件。Linux GUI，主流桌面环境（KDE、GNOME、Xfce 等）都有配套的实用工具包，覆盖了媒体播放、设计、编程、通讯等功能。Android，有 F-Droid 这样的应用商店，提供自由软件。 更多更详细的软件列表，可参见 AlternaticeTo 。 未完待续 关于链接之文章，作者后来有一些澄清：《谈 Linux，Windows 和 Mac》 。 ↩︎

孩子们向往自由，却被社会规训。 对抗规训，心求平权，希望人人能平等相待、自由发展⋯⋯ 却发现，自由背后是劳动的考验，规训背后是时代的巨轮⋯⋯ 于是，成为马主义的追随者⋯⋯ 道德的苍白、弱者的狂热、价值的凝视⋯⋯ 或许我们仅有的，只有自由。

0 基本元素 四个环节：场域、本体、现象/认识、目的。 四种运动模式： 秩序：同一、循环。 冲突：对抗、分裂。 中心：妥协。 虚无：内在不一致、不可能、开放性。 1 实在论，「形而下学」 场域：秩序。认为宇宙是秩序完备的。 实在论是前反思的，因其不反思场域本身。儿童在问”我是谁“时，就是在寻求共同体的接纳，而抛弃了场域的反思。（或许是本体维度的？待考证） 1-1 科学实在论 本体：秩序。认为本体是实在，且有完备秩序的。 1-1-1 物理主义 认识：秩序。人对宇宙中实在且秩序的本体，形成一个秩序的认识，即科学知识。 1-1-1-1 科学独断论 目的：秩序。宇宙、本体，及认识，均为秩序，且有秩序的目的。 1-1-1-2 有机进化论 目的：冲突。 1-1-1-3 科学消费主义 目的：中心。 1-1-1-4 科学虚无主义 目的：虚无。 1-1-2-1 目的：秩序。 1-1-2-2 目的：冲突。 1-1-2-3 目的：中心。 1-1-2-4 目的：虚无。 1-1-3 认识：中心。 1-1-3-1 目的：秩序。 1-1-3-2 目的：冲突。 1-1-3-3 目的：中心。 1-1-3-4 目的：虚无。 1-1-4 认识：虚无。 1-1-4-1 目的：秩序。 1-1-4-2 目的：冲突。 1-1-4-3 目的：中心。 1-1-4-4 目的：虚无。 1-2 宗教 本体：冲突。认为本体存在对抗，即 Being 和 beings 的不可调和的矛盾。 1-2-1 认识：秩序。 1-2-1-1 目的：秩序。 1-2-1-2 目的：冲突。 ...